¿ Qué hace el psicoanalista ?

psicoanalista y el inconsciente

El psicoanálisis es un estudio y análisis de la palabra. Tanto el que analiza como el que es analizado se encuentran en las mismas sesiones en las que el paciente habla de lo que les tiene inquieto, de lo que les gusta y de lo que les hace sufrir. Todo el contenido de la sesión debe de ser estudiado por el psicoanalista desde el punto de vista del inconsciente y proponer una hoja de ruta para que aflore el inconsciente en el paciente y pueda superar todos los síntomas que el paciente padece. Continue reading

Psicoanalista y las personalidades seguras de sí misma.


La personalidad seguras de sí misma.

Psicoanalista y las personalidades seguras de sí mismas

Son personas con una personalidad que les aporta una autoestima muy alta, personas que creen mucho en sí mismas y con la capacidad de conseguir lo que desean. Luchan por lo que quieren porque tienen muy claro lo que quieren. Son personas obstinadas con gran poder de esfuerzo por sus sueños. Le gusta dar sentido a su vida y suelen imaginar haciendo cosas grandes e importantes. Hechos heroicos y valoran el poder. Son personalidades que se sienten muy orgullosas de sí mismas y conocedoras de sus puntos fuertes aunque no llevan bien el reconocer sus defectos y se sienten heridas cuando sufren criticas sobre ellos. Al ser personas orgullosas y seguras a veces pueden pecar de ser demasiado cabezotas y obstinadas. De todas formas son personas con muy buena acogida entre las otras personas y con muy buena vida social.

Cuando estas personalidades seguras de sí mismas son demasiado marcadas estas personas pueden ser egocéntricas y egoístas. Suelen hablar de ellos mismos todo el ratos y creen que están por encima de las demás personas llevándoles a poder desembocar en un trastorno narcisista de la personalidad.

Psicoanalistas y la personalidad perfeccionista.

Personalidad perfeccionísta 

Psicoanalistas y el caracter perfeccionista

Se caracteriza por ser personas que les encantan las cosas lo mejor posible, muy detallista e incansables que no descansan hasta conseguir lo que quieran por mucho esfuerzo que les suponga. Suelen ser personas morales y correctas y les gusta hacer las cosas bien. Son ordenados y limpios, son organizadores y les gusta tener las cosas donde se supone tenerlas. Son muy planificadores ya que tienen este sentido de la organización tan arraigado, esto les hace prepararse muy bien a las situaciones. De personalidad prudente no suelen cometer excesos ni son muy impolsivos. Suelen tener mucho control con ellos y los demás, pueden reprimir las emociones y guardar los sentimientos acumulandos. Suelen ser personas que no les gusta tirar nada ya que creen que todo puede ser útil en el futuro.

Desde el punto de vista del psicoanalista, si estos rasgos son muy pronunciados puede que estas personas permanezcan revisando las tareas que deben hacer sin terminar ninguna por completo. Pueden tener problemas con decidir ya que lo piensan todo demasiado. Planifican y organizan sin llevar nada a cabo y este carácter de perfeccionismo les hace reprimir sus sentimientos, suelen terminar viviendo solos. Trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad.

Psicoanalista y las personalidades cómodas.

Las personalidades Cómodas y el tratamiento de un psicoanalista.

Psicoanalistas y las personalidades cómodas

Son personalidades con un sentido y carácter de libertad para ser ellos mismos en todo momento, normalmente hedonistas y le dan mucha importancia al disfrute de la vida, a hacer lo que desean y les apetece en cada momento, teniendo mucho tiempo libre para sí mismos y para su disfrute personal. Rechazan que les afecten en este derecho de hacer con su vida y su tiempo lo que ellos quieran. No permiten transgresiones sobre esta capacidad de libertad hacia su forma de ser. No dejan que les exploten o que invadan su espacio y se niegan en rotundo cuando creen que se exceden en estas libertades de las que ellos se sienten tan seguros.

Suelen ser perezosos y tienden a procastinar y posponer las actividades que no les apetece hacer. Suelen ser sensibles a la frustración y a la incomodidad de las situaciones que no les agradan. No les gusta ser ordenados y solo son capaces de someterse a ellos mismos. Son personas que les encantan ser cuidados y mimados y que estas personas se ocupen de todas las tareas y funciones desagradables para ellos. No desean grandes ascensos, ni suelen tener grandes aspiraciones  en el trabajo ya que lo único que les importa es hacer cosas de las que disfrutan y se sientan a gusto.

Cuando estas personalidades tienen rasgos muy destacados y marcados suele reflejarse en acciones de postergación, se suelen quejar con frecuencia y no son para nada disciplinadas ni se interesan por ningún tipo de obligación. Son olvidadizas y tienden a discutir y llevar la contraria a todo lo que les intente imponer o sacar de esa burbuja de comodidad. Esta reacción les crea problemas en el trabajo, con la pareja o con los amigos y les puede llevar a un trastorno pasivo-agresivo de su personalidad.

Psicoanalista y las personalidades intensas.

Cualidades de las personas intensas.

Psicoanalista y personalidades intensas

El Psicoanalista interpreta a las personas intensas como personas con emociones muy intensas que se rigen por sus emociones y a normalmente pueden tener explosiones de emociones y sentimientos. Su estado anímico puede ser inestable y varia con gran facilidad ya que todas las sensaciones que tienen son extremas e intensas, tanto la alegría como la rabia y el odio. Idealizan a las personas queridas y a todas las relaciones que aman, considerando a estas personas como maravillosas e inmejorables, aunque viniendo de personas con personalidad intensa, estas sensaciones pueden pasar de un extremo a otro con mucha facilidad. No tienen un sentido fuerte de identidad o pertenencia. Esto les puede facilitar adaptarse a numerosos ambientes y adoptar nuevos estilos de vida y costumbres, pero si es muy marcado les puede crear una sensación de vacío y falta de dirección en su vida. Son personas impulsivas.

Cuando este estilo es muy marcado, tendrán problemas en sus relaciones y para controlar sus emociones, impulsividad excesiva y problemas de identidad o para trazarse metas en la vida. Trastorno límite de la personalidad.

Formación en Arteterapia. Psicoanalistas Madrid.

FORMACIÓN EN ARTETERAPIA
arteterapia y formaciónLa formación en Arteterapia y sus finalidades consiste en acompañar y ayudar a la persona en dificultades sociales, educativas, personales, físicas,mentales, existenciales… de tal manera que el trabajo realizado a partir de sus creaciones plásticas, sonoras, dramáticas, teatrales… generen un proceso de transformación de sí misma y le ayuden a integrarse en sus grupos de referencia social, de una manera crítica y creativa. El Arteterapia se preocupa de la persona. No es un proyecto sobre ella, sino un proyecto con ella, a partir de su malestar y de su deseo de cambio. A partir de las diferencias personales y culturales, trata de actualizar las condiciones del acto creador y de la producción creativa, de percibir las especificaciones de los medios utilizados y comprender sus impactos. Ante las creaciones y repeticiones espontáneas de la persona (síntomas, problemas de comportamiento), el arteterapia, propone la creación de otras formas de producción complejas: pintura, música, escritura, improvisación teatral, cuentos, clown… en un recorrido simbólico, que ayude al desarrollo de la persona hacia un ser y estar mejor.

Continue reading

Psicología analitica. Psicologa Madrid.

El Psicólogo y Psiquiatra Suizo, C.G.Jung, recibió su título en la Universidad de Basilea en 1902. Posteriormente estudió con Pierre Janet en París.

Psicoanalisis en madrid, psicoanalista arturo soria

Jung se desempeño como médico en la clínica psiquiátrica de la Universidad de Zurich ( el Burgholzi )desde 1900 hasta 1909, donde tuvo como superior al Dr. Eugenio Bleuler,creador de la tríada identificatoria de las Psicosis esquizofrénicas, que recibe precisamente el nombre de tríada de Bleuler. Allí, fué donde a instancias de éste leyó en una comunicación una reseña de los trabajos de un médico vienés llamado Sigmund Freud.Jung encontró que lo que aquel afirmaba coincidía notablemente con las experiencias que realizaba enla Clínica conjuntamente con Ricklin, sobre el test de Asociación de palabras creado por Wundt, pero rediseñado por Jung para la detección de lo que denominó complejos.El Dr.Schlafenburg, publicó una dura crítica a la obra freudiana ” Introducción a los sueños “ y fue el propio Jung quien le contestó derribando uno por uno los argumentos contrarios a la teoría del médico vienés. Ante esto,Freud invitó a Jung a visitarlo y su primera charla duro trece horas.Durante la misma se produjo el famoso episodio de la caída de la estantería de la biblioteca de Freud, preanunciado minutos antes y por dos veces por Jung ( ver correspondencia entre Freud y Jung. Ed. Taurus Madrid ). Ya en esta primera reunión, Jung le explicitó a Freud, claramente sus reservas con respecto a la unilateralidad sexual ( genital ) de las neurosis, ( nos referimos a la primera tópica que estaba desarrollando Freud ), y se mostró mas inclinado a considerar a la libido en un sentido bergsoniano como ” Elan vitae “ es decir energía vital, que comprende y trasciende el aspecto meramente sexual.

Estos dos puntos, fueron relegados en función de la mutua necesidad que ambos hombres tenían, probablemente mas Freud que Jung, puesto que éste último ya había alcanzado un prestigio interesante y su Teoría de los Complejos, como partes inconscientes afectivamente cargadas devendría posteriormente en la teoría de los Arquetipos, mientras que para el primero de ellos, Jung era la oportunidad de ampliar el círculo psicoanalítico no solo fuera de Viena sino también de mostrar que éste no estaba compuesto solo por científicos y estudiosos de orígen hebreo, en función del incipiente antisemitismo que, como todos sabemos haría finalmente eclosión en el surgimiento del Nacionalsocialismo, Hecho preanunciado por Jung en 1933 en su artículo Wotan, en donde dice:

” Wotan el Dios de la Guerra y la muerte anda suelto sobre Germania Dios nos proteja!….

Artículo curiosamente ” olvidado ” por sus detractores.

Jung, conjuntamente con Alfred Adler, estuvieron cerca del círculo de Freud hasta aproximadamente 1912, donde sobrevino la ruptura,dolorosa por el mútuo afecto entre ambos, a raíz de la enfatización de la motivación sexual freudiana como tema central de la conducta humana. En realidad esta ruptura se habíaproducido en Jung mucho antes cuando según refiere en su autobiografía:

Freud me dijo entonces…Prométame mi querido Jung que mantendrá siempre como un dogma la teoría sexual del Psicoanálisis contra…( y aquí vaciló) la obscura avalancha del obscurantismo…” Jung refiere que en ese momento perdió su autoridad.Precisamente la tésis doctoral de Jung trata, según refiere su título : ” Sobre la supuesta incidencia de los casos llamados de Ocultismo “.

La Teoría de Jung, llamada Escuela de Psicología Compleja primeramente y luego Psicología Analítica, describe a la libido expresándose a través de símbolos universales.Tampoco concuerda Jung en el hecho de que la personalidad esté determinada en las experiencias de la niñéz.Jung considera que la personalidad ( Persona ) se dirige hacia una meta casi determinista, y va cambiando a través de la vida para alcanzar ese objetivo prefijado ( determinismo monista de la libido ).

La Teoría de la Individuación junguiana busca integrar al Ser Humano esquizotomizado en Sombra y Persona, para lograr una nueva síntesis de vida que reponda a lo que ” ha venido a relizar en este mundo ( nótese el intenso espiritualismo en estas concepciones).

En síntesis, las contribuciones de Jung al Psiconálisis ” La teoría de los Complejos “, la utilización de la Mitología, su concepción del Ser humano como un todo integrado,parte de su trabajo seminal sobre los arquetipos, la Tipología Psicológica de la personalidad que introdujo en el mundo los conceptos de extraversión e introversión y su recombinación con las cuatro subvariables o funciones psíquicas: Pensamiento-Intuición-Percepción y Sensación.La cual se constituyó en la Primera ( y única ) tipología netamente psicológica, furon mucho mas de lo que el Psicoanálisis le aportó.

Hoy día las ideas de Jung se estudian cada vez mas asiduamente y esto es porque dan una respuesta desdelo transicológico al Sentido del Vida del Ser Humano en el Tercer Milenio.

Jung, conjuntamente con el Premio Knobel de Física Wolffang Pauli acuñaron también el término de “Sincronicidad” o la ” coincidencia significativa de dos o mas eventos de los cuales uno, al menos debe ser de naturaleza subjetiva”.Como explicación acausal, no-mecánica para los acontecimientos extrasensoriales

Jung pasó sus sus últimos años en ” La Torre ” de Bollingen, al lado del lago Zurich, trabajando en piedra las figuras arquetipales-mitológicas a las cuales se había dedicado a lo largo de largo su vida.

En la noche de su muerte, muchos de sus amigos y discípulos a través del mundo soñaron de una forma u otra su pasar de éste mundo; y su árbol preferido al lado del lago, como si demostrara la noción de Jung de la Sincronicidad, fue partido en dos por un rayo.

Quizás ésto era una prueba de esa parte eterna ( el panteísmo Spinoziano ) del Reino Colectivo, transpersonal y comunicado tan intimamente como la frase hermética que dice ” Lo de arriba es igual a lo de abajo “.O, como dijo Pico Della Mirándola

” Todos somos lo mismo, estamos unidos por un todo que nos hace pertenecientes a el “, cosa que por otra parte es a lo que ha arribado Stephen Hawkings y que Jung tenía intuitivamente en si mismo: cuando dijo:

“…Ocasionalmente al pasear por el lago, me siento como si mi yo y el paisje fueran la misma cosa y vivo en cada árbol, en las ondas del agua del lago, en las nubes y en los animales. Sin mi pedacito de tierra no podría yo vivir ni sentir”…(MSR, cap. 8).

LA CREATIVIDAD: prima-hermana de la Pulsión de Vida

 

-> DESCARGA LAS DIAPOSITIVAS DE LA CONFERENCIA (Archivo PowerPoint)

Esta conferencia esta enfocada desde el psicoanálisis que es el tronco principal de toda mi práctica.

Psicologías hay muchas, cada una de ellas se desarrolla a partir de unos conceptos básicos que unas comparten y otras no. Quizá el concepto que más diferencia al psicoanálisis de las demás es que siempre tiene en cuenta al inconsciente, con todas sus formaciones y manifestaciones. Para explicaros muy rápidamente, puesto que este no es realmente el tema de la conferencia, lo que en psicoanálisis llamamos inconsciente, es todo aquello que desconocemos de nosotros mismos debido al mecanismo de la represión y que sin embargo forma una gran parte de nuestro psiquismo, dirigiéndose desde ahí, sin que lo sepamos conscientemente, gran parte de lo que hacemos con nuestras vidas. No tenemos un acceso directo a nuestro inconsciente, aunque sí podemos ir accediendo a él poco a poco con la ayuda de un especialista, entrenado muy precisamente para escucharlo y captarlo cuando se manifiesta aunque para la persona pasa muchas veces desapercibido. Por eso las autoayudas tienen sus límites, ya que uno no puede psicoanalizarse a sí mismo. Si tenéis alguna pregunta o algún interés especial en este tema siempre podéis preguntarme al final de la conferencia, en la que podremos abrir un  pequeño debate. ) Continue reading

La represión, el inconsciente y la sociedad. Psicoanalista Madrid.

Es interesante evocar en relación con este primer período, el concepto de represión, porque este concepto va a jugar un rol a través de las distintas etapas de la carrera intelectual de Freud. Cuando Freud encuentra la presencia del inconsciente en el tratamiento de sus enfermos, especialmente en los grandes neuróticos, él se plantea el problema de la génesis de este inconsciente. ¿De dónde viene? Freud, en un cierto número de textos, en la”La interpretación de los sueños”, en la “Introducción al psicoanálisis” y en “Los tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad”, responde que el individuo, desde su nacimiento, está dotado de un conjunto de pulsiones, es decir, de un equipamiento animal. La sociedad en la que ocurre, en la que estamos insertos; esta sociedad, a través de la organización familiar, ejerce sobre nosotros un cierto número de presiones. Se nos va a forzar en el ejercicio de nuestros instintos alimentarios, excréticos, sexuales, y estas presiones de la sociedad, ejercidas por la madre y por el padre, van a ser interiorizadas; Freud dice, incluso, introyectadas por la personalidad en formación, de tal manera que ya no vamos a necesitar más del gendarme parental, que nos transformaremos en nuestros propios gendarmes. En esta interacción de la sociedad con sus presiones y de la naturaleza con sus pulsiones, Freud hace dialéctica sin saberlo, como todos aquellos que se han dedicado a una práctica científica verdadera. Y esta dialéctica hace que Freud supere el nivel del materialismo puramente médico, porque hace intervenir la relación sociedad-naturaleza. Entonces, el inconsciente es, en el fondo, el producto de la represión, es decir, el efecto de este proceso a través del cual la sociedad obstaculiza, por ejemplo, nuestras pulsiones incestuosas, homosexuales e incluso heterosexuales, pero de una manera tal que no tenemos conciencia. El rechazo es, él mismo, un proceso inconsciente, generador del inconsciente. Por lo tanto, el inconsciente no es enigmático para Freud, no es misterioso. Se podría decir que hay inconsciente porque hay sociedad. La base real del inconsciente es la explotación del hombre por el hombre y la represión de las fuerzas vitales que resulta de esta explotación, aunque Freud no hubiera ido hasta ahí.

Bases del arteterapia y la psicologia artistica.

La arteterapia, es un tipo de terapia artística (o Terapia creativa), que consiste en el uso del proceso creativo con fines terapéuticos. Se basa en la idea de que los conflictos e inquietudes psicológicas pueden ser trabajados por el paciente mediante la producción artística. Se instrumenta con los distintos tipos de disciplinas artísticas (música, plástica, teatro, danza), según la situación terapéutica que se esté atravesando.

La terapia artística tiene un rango amplio de aplicación, en áreas como la rehabilitación), la educación y la salud mental.

Continue reading